مقال في عددٍ خاصّ من دورية

وقف «الروم»: اليد الميتة في البلاد المسيحية

Le waqf des roumis. De la main-morte en pays chrétien

Jean-Pierre Dedieu · سنة النشر ٢٠٢٥ (HAL) · الفرنسية · مقارنة: إنجلترا وفرنسا وإسبانيا وإيطاليا، من أواخر العصور الوسطى إلى الإلغاء في القرن التاسع عشر

Bewertet

Was es aussagt

يميّز يدًا ميتةً كنسية «شبيهة جدًّا بالوقف في صورها وآثارها» من يدٍ ميتةٍ مدنية تستند إلى القانون والدولة، ويقدّر دورها في حياة النخب. فهو مدخلٌ مقارن لمن يدرس الوقف عبر الأنظمة.

Was es nicht belegt

ملخّصٌ لا متن. ولا يُعرف منه أيّ وثائق بُني عليها الجدول المقارن، ولا هل فرّق بين صور الوقف الإسلاميّ.

Lesetiefe

سجلّ HAL وملخّصاه الفرنسي والإنجليزي. ولم يُفتح المقال

تحريري

  • مقارنةٌ مقترحة مع المدوّنة Vorgeschlagen
    Text الوقف عبر الأنظمة
    Noch nicht auf der Website

    Frage: أيّ الآثار الأربعة (استمرار الاستعمال، واستمرار الغرض في المال، وفصل المال عن ذمّة حامله، ونفاذ القيود على المتعاملين) تجتمع في اليد الميتة الكنسية، وأيّها في المدنية؟

    Grenze: الأطروحة المقارنة في الملخّص لا في المتن

  • مقارنةٌ مقترحة مع المدوّنة Vorgeschlagen
    Text المجلد الخامس، «أولًا: لا تبدأ بالجواب؛ ابدأ بفحص السؤال»، وفيه mortmain/mainmorte من ألفاظ ترج
    Noch nicht auf der Website

    Frage: هل يوافق استعمال Dedieu لـ«main-morte» فئةً قانونية جامعة ما رصده المجلد في أصل المصطلح وترجمته؟

    Grenze: قراءة لفظٍ لا حكمٌ في صحّة أيٍّ منهما

  • حوارٌ مقترح مع Vorgeschlagen
    Text المجلد الرابع، الحاشية 3158، في «تطبيق الاختزال العلماني على كوران»
    Noch nicht auf der Website

    Frage: هل دعوة Dedieu إلى «تنسيب المنظور الدينيّ» اختزالٌ من النوع الذي ينقده المجلد، أم مقارنةٌ مؤسسيّة لا تنفي القربة؟

    Grenze: السؤال من المحرّر، ولا يُنسب اصطلاح المجلد إلى Dedieu